Неделя Крестопоклонная

Дорогие братья и сёстры, мы вступили в четвертую седмицу Великого поста - Крестопоклонную.

В субботу вечером, согласно Типикону, во время всенощного бдения совершается чин изнесения Честного и Животворящего Креста из алтаря в центр храма. В воскресенье верующие поклоняются ему, а затем Крест остаётся в центре храма для поклонения всю седмицу - до пятницы. Традиция восходит к празднику Перенесения частицы Честного Креста из сирийской Апамеи в Константинополь при императоре Юстине. Со временем праздник перенесли на воскресенье, так как в будние дни в период поста не совершалась полная Литургия.

Для чего Церковь в середине поста предлагает нам особо всмотреться в орудие казни Спасителя?

Крест - напоминание о цели

Исторически Крестопоклонная неделя связана с древней практикой катехизации. В Византии в этот период оглашенные (готовящиеся ко Крещению) начинали усиленную подготовку к тому, чтобы в Великую Субботу принять Таинство. Для них поклонение Кресту было первым зримым исповеданием веры.

Для нас, воцерковленных христиан, цель такого напоминания Церкви заключается в том, чтобы отрезвить нас. Пост - это не диета, а путь на Голгофу. Вынос Креста в середине Четыредесятницы - это «путевая веха», напоминающая, что цель поста - сораспятие Христу, чтобы затем стать причастником Его Воскресения.

Крест - оружие и утешение

Преподобный Феодор Студит, чьи творения легли в основу постной Триоди, называет Крест «оружием мира и знамением победы». В Евангелии, читаемом в этот день (Мк. 8:34–9:1), звучат слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Педагогика Церкви здесь антиномична: с одной стороны, Крест это символ страданий и добровольной смерти, но с другой Крест - источник жизни.

Святитель Иоанн Златоуст в своих словах, которые приводятся в синаксарях, подчёркивает: Крест, некогда бывший позорным орудием казни, после Голгофы стал «светлой красотой Церкви». Он пишет также о том, что Крест - это знамение, данное нам для победы над искушениями и врагами видимыми и невидимыми. Поклоняясь Кресту и принимая помазание после поклонения, мы черпаем силы для несения собственного жизненного креста, каким бы тяжёлым он ни казался.

Урок терпения и надежды

В богослужебных текстах Крестопоклонной недели часто встречается образ «Древа Жизни», скрытого в водах Великого поста. Как Моисей в пустыне сделал жезлом сладкими горькие воды Мерры, так и Крест делает горечь поста «сладостной».

Это важнейший воспитательный момент. Церковь не требует от нас непосильных аскетических подвигов, ведущих к унынию. Она, как заботливый учитель, в середине «учебной четверти» ставит перед нами высший образец - Распятую Любовь. Взирая на Крест, верующий понимает, что его трудности так малы по сравнению с Жертвой Христа, и одновременно осознаёт, какая великая награда ожидает тех, кто пройдёт путь до конца.

В четвёртом веке святая равноапостольная Елена, обретя Крест, разделила его на части. Но на Крестопоклонной неделе мы становимся обладателями всей полноты этой святыни. Поклонимся же Ему с благоговением, прося у Господа не облегчения пути, а сил пройти его достойно.

«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!»