Святитель Григорий Палама о воспитании души
Святитель Григорий Палама, память которого совершается во вторую неделю Великого поста, оставил нам не только богословскую защиту исихазма, но и глубокое понимание того, что такое подлинное просвещение человека.
Еще в юности, будучи послушником на Афоне, он непрестанно молился: «Просвети, Боже, тьму мою». Когда явившийся ему апостол Иоанн Богослов спросил, почему он просит именно об этом, юный Григорий ответил: «Чего же другого должен я просить у Бога, кроме этого, — да просвещусь и узнаю, как творить Его святую волю?» . В этих словах — суть христианского воспитания: не просто накопление знаний, но научение тому, как узнавать волю Божию и следовать ей.
В своём знаменитом споре с католиком Варлаамом Калабрийским Палама отстаивал истину, что Фаворский свет — не сотворённое материальное явление, а нетварная благодать Божия, которой может приобщиться каждый христианин. Из этого следуют важнейшие выводы для педагогики.
Два пути познания: Варлаам полагал, что просвещение достигается только работой ума, изучением наук и риторики. Палама же напомнил Православной Церкви: истинное просвещение начинается тогда, когда свет Христов зажигается в сердце христианина. Без очищения сердца и молитвы самые глубокие знания остаются «внешними» и не спасают человека для вечной жизни.
Воспитание как синергия: святитель Григорий учил, что цель христианского воспитания — не выучить ребенка правилам поведения, но помочь ему раскрыть сердце для благодати. Это возможно только тогда, когда родители и наставники сами стремятся к жизни во Христе. В этом смысле лучший учебник — личный пример.
Сам святитель вырос в семье, где мать, Каллиста, воспитала детей в таком благочестии, что все они избрали монашеский путь. И это при том, что святой Григорий получил и блестящее светское образование. Значит, христианская семья может соединять и то, и другое: развитие и ума, и сердца, и науку, и живую веру - если во главу угла ставится любовь к Богу.
Главный урок: по мысли святителя Григория, воспитание — это «умное делание», совместный труд человека и Бога. Мы призваны учить детей не только внешнему благочестию, но и внутреннему бодрствованию: умению собирать свой ум, очищать сердце от дурных помыслов и призывать в молитве имя Господне.
И если мы сможем передать детям хотя бы начатки этого духовного делания — значит, наш родительский и педагогический труд сможет принести свой плод. Ведь подлинная цель христианского просвещения одна: помочь человеку научиться жить так, чтобы в его сердце всегда было место для Христа и Его Фаворского света.
Авторская колонка иерея Петра Гридина
